Bahasa Melayu: GAPENA’s ultimatum

The Federation of Malay Writers Associations (Gapena) may go to court.

It has given the Government until Dec 31 to decide whether to continue the teaching and learning of Mathematics and Science in English.

Gapena wanted the Government to be firm and decide on the issue soonest possible, said its deputy president Prof Datuk Dr Abdul Latiff Abu Bakar.

He said, "the Education Minister can say we are being emotional. Yes, we are emotional (over this matter) but it is only to protect the position of Bahasa Malaysia as provided in the Federal Constitution."

Peranan Anwar & Friedrich Naumann Foundation (FNF) dalam dailog antara Muslim

Hubungan di antara Melayu Muslim yang merupakan majoriti di Malaysia dengan kaum Cina dan India yang merupakan minoriti semakin merosot.

Menurut Anwar Ibrahim. "Perkara yang membimbangkan Muslim adalah merasakan kedudukan mereka dan kuasa mereka, termasuk mahkamah syariah, telah dihakis. "

Sementara itu, "bukan Muslim merasakan bahawa mereka dipinggirkan dan telah didiskriminasikan."

Telah wujud ketegangan dalam hubungan kaum tetapi kerajaan telah melarang aktivis daripada membincangkan hak keagamaan dan meminta media untuk menghentikan tumpuan terhadap isu berkaitan hubungan kaum. Islamisasi dilihat di Malaysia telah menjadi tidak sihat.

Matlamat utama forum yang telah diadakan pada 17 Disember di Hotel PJ Hilton, adalah untuk membentuk persetujuan di kalangan semua kumpulan Muslim untuk menerima prinsip umum demokrasi dan kebebasan (agama). Ini termasuk, secara khusus, perlembagaan Malaysia sebagai kontrak pengikat masyarakat Malaysia.

Forum ini telah menjemput pelbagai kumpulan organisasi Muslim yang berbeza. Sementara sesetengah wakil daripada Kumpulan Artikel 11 menarik diri kerana masalah bahasa dan sesetengah organisasi mengambil berat tentang perkara ini.

Kebanyakan penyertaan forum ini datang daripada individu yang memohon menjadi peserta dan juga dari kumpulan konservatif dan ultra-konservatif. Di kalangan peserta adalah kepimpinan Parti Keadilan Rakyat, wakil utama gerakan Muslim iaitu Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Jemaah Islah Malaysia (JIM),
Forum Profesional Muslim dan Gerakan Mansuhkan ISA (GMI).

Maklumat tentang hasil daripada forum ini akan disiarkan pada tarikh yang akan dinyatakan. Teruskan mengikuti perkembangan dalam laman ini (www.fnfmalaysia.org)

Convoluted perspectives of Chin Peng

 

Whether Chin Peng is a 'hero' or not, depends who is looking at his historical path...

Chinese chauvinists who support Ketuanan Cina in Malaya would certainly call him a 'hero' in spite of his violent and systematic war against our independence from the British , and in spite of the many lives of military & police personnel he and his misguided comrades had killed.

Note tht the same people who were Bintang 3 (Kuomintang) later became Bintang Satu (MCP)...whereas in Mainland China the Communists were arch enemies of the Kuomintang (so-called nationalists who really were the White Protestant-backed-Rebels who tried to whipped- up a nationalistic fervour for their own personal gains.

Selangor Sultan concerned over use of children in unlawful demonstration

The Sultan of Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah, has expressed concerns over the use of children in campaigns organised by certain groups and individuals in pursuit of their personal interests.

The Ruler conveyed his concern to Selangor police chief Datuk Khalid Abu Bakar prior to his departure overseas last Friday.

"The Sultan is disappointed with the actions by some irresponsible people for exploiting children in their campaigns or demonstrations.

"He has expressed concern on the matter and wants the police to take stern action against those involved," Khalid told reporters here today.

As such, he said, police would not hesitate to take action against anyone who used children in unlawful activities.

On the Bar Council's tendencies to be critical of the actions taken by the police, Khalid said, as a respectable body, the council should have acted in the interests of the law and not otherwise.

He also said that police were preparing investigation papers with a view of charging Sungai Siput member of parliament Dr D. Jeyakumar, who was detained in Rawang, for using children in the "Cycling for Change" campaign organised by Jaringan Rakyat Tertindas (Jerit) or the Oppressed People Network.

In the Dec 15 incident, 58 people, including 28 who were below the age of 18, were detained for participating in an illegal gathering. -NST

Video Anwar & Saiful intim tersebar di Indonesia?

Letih la dengar semua ni...

Jika benar terdapat video yang dikatakan menunjukkan gambar begitu jelas seperti yang dilaporkan oleh blog ini (click sini), ia perlu ditontoni.

Bar Council practising double standard

The Bar Council is a morally corrupt body, made obvious when it has not taken any action to dismiss the notorious VK Lingham as member.

Imagine, they now want the government to consider Judges to be appointed from among the lawyers!

No sense of shame absolutely whatsoever.

Nelayan melampau...penderhaka kpd negara

Bukan semua, tetapi tidak kurang juga konglomerate perikanan swasta yang hampir kesemuanya dimiliki bukan Melayu menderhaka kepada negara.

Jika diambil kira kesalahan mereka dalam keadaan darurat negara memang serius. Payah diampun. Apa tidaknya, mereka meminta diturunkan lagi harga minyak diesel walhal dah banyak yang dilakukan kerajaan untuk meringkan beban mereka.

Semua ini tidak mencukupi.

Awak-awak disuruh oleh towkay-towkay besar menjual minyak diesel nun di tengah laut kepada bot-bot asing selain juga menjual sebahagian daripada hasil tangkapan kerana kononnya harga ikan di negara-negara jiran lebih tinggi dan menguntungkan.

Tindakan biadab mereka ini bukan saja merugikan negara tetapi juga memberi kesan kepada nelayan-nelayan Melayu perseorangan yang kais pagi makan pagi dan kais petang makan petang.

Beginilah sikap tamak towkay-towkay ikan. Siapa yang kaki pancing tau semua ini. Siapa yang tak pernah tengok tangki dan tong dram khas untuk memuatkan minyak diesel lebih dalam perut bot-bot laut dalam? Alasan nakhoda kerana perlu minyak reserve yg banyak untuk pelayaran lama...ini tidak benar langsung. Hanya helah.

Dan jika dipersoalkan penguatkuasaan oleh Jabatan Perikanan dan Marin, takkan mereka mampu memantau seluruh laut samudera sentiasa?

Lagi menyedih dan menjijikkan DAP dan PKR menyokong samseng-samseng laut ini sepertimana mereka mempertahankan penternak-penternak babi.

Akhirnya siapa yang susah akibat sikap tamak ahli politik Pakatan Rakyat dan towkay ikan ini?...sudah tentu rakyat!

 

Dipetik dari Lenggong Valley

VERNACULAR SCHOOLS PREJUDICED AGAINST OTHER DIALECTS.

Nobody has spoken out truthfully on the 'successes' of the vernacular schools in Malaysia.

The first truth that had been ominously omitted in the haste that the proponents had to push their ideas however sordid on the goodness of such Mandarin and Tamil schools is that they had sidelined the other dialects.

So much so that there are only such schools that teach in Mandarin and Tamil. Whereas, there are many other Chinese who did not speak Mandarin habitually or Indians who speak Tamil but a host of other dialects.

As such the concept of the vernacular schools is totally wrong as it is biased against those who wish to study in Cantonese, Hokkien and Teochew or Malayalam, Telugu, Punjabi and the other dialects spoken by the Chinese and Indians.

Also, not to forget that vernacular schools, too, must teach the Orang Asli languages and those of the natives in Sabah and Sarawak.

So the two types of vernacular schools that we have are biased even against their own race. No wonder, Indians who are not Tamil-speaking do not enroll in Tamil schools.

If the proponents of the vernacular schools are to be believed, then they should also offer classes to those whose mother tongue is not Mandarin or Tamil.

And despite the fact that the leaders of the Chinese education organizations saying that the Mandarin (it is not Chinese, since there is no Chinese language), schools offer classes in Malay the truth again is that the proficiency of the students in this language is still lacking.

How can we find that out? Look at the way those who had studied up to Form Three or Five and we see how they fare.

Vernacular schools in Malaysia are not the problem. It is the students who are the problems, especially if they drop out of school after Form Three, especially, when they are not so good in Malay as well as in English.

And there are many of them who do that leaving school so early. They go into petty trading, work as interns at workshops and also are engaged in illegal activities.

The Chinese political and education leaders are aware of this but they are closing their eyes.

There was one Chinese-Malaysians who wrote in the Star yesterday how twelve years of studying in a Chinese-medium school had prepared him for the world, and he is now working in London with his own company that employs twelve workers, five of whom are English.

But what he has neglected to mention is that there are scores of thousands of other Chinese who had also studied for twelve years in similar schools in Malaysia, who are not working as laborers or cooks in the many Chinese restaurants in London and the other major cities, including Tokyo.

These people go there as tourists but did not return to Malaysia after their tour.

I was caught at Schipol Airport in Amsterdam when I was thought to be Chinese. I was put in a room with another Chinese-Malaysian who had wanted to work as a cook in a Chinese restaurant.

My shoes were removed and they thought I had concealed drugs in the soles. Even the former Sultan of Selangor, Sultan Sallehuddin was also stopped at the same airport earlier, despite being a Sultan and holding diplomatic passports.

In fact, countries which had in the past did not require Malaysians to get visas to enter their countries for one to three months, now do so, because of the many Chinese from Malaysia who had gone there to work illegally in the Chinese restaurants or as GROs and lap dancers.

Japan France now demands all Malaysians who wish to enter their country to obtain visas from their embassies in Kuala Lumpur, and now England is also trying to do it, for the same reason.

But a leading Chinese in London is now charging that the Chinese who stay on to work illegally in London are those who use fake Malaysian passports.

Isn't this just a good excuse to absolve the Chinese Malaysians who are also working there so that the British authorities do not impose the visa regulations that in effect will make it impossible for any Chinese from Malaysia to go to England on the pretext of touring but whose main reason to go there was to work in the Chinese restaurants and factories?

The Malays and other races in Malaysia suffer because of the antics of the small number of Chinese who had been negligent in their behavior, thinking of only themselves when they decided to work illegally abroad.

All this is due to the fact that most, if not all the Chinese who had been so, were those who had studied in Chinese medium schools, and who had been rendered useless because they lack proper education and are not able to communicate either in Malay or English.

The Chinese and Indians or Tamils who are able to proceed and study beyond Form Five in the Chinese or Tamil schools are doing okay because they benefit from studying in the NATIONAL SCHOOLS.

Yeeesss, I uppercased NATIONAL SCHOOLS or SEKOLAH KEBANGSAAN, which are the saviors of the Chinese and Tamils in this country.

In fact, all the leaders of the Chinese and Tamil political and educational groups are also those who had benefited directly from having studied in the Sekolah Kebangsaan, where they could continue their education and obtained their degrees.

None of them had been known to have gone to China, Taiwan or Hong Kong and India to study in universities where they were taught in Mandarin or Tamil.

How many Chinese and Tamils in Malaysia go to such universities so they could continue to study in their mother tongue? So few.

And the talk about the 60,000 non-Chinese who are currently studying in the Mandarin school: What can they do with this education?

The most that they can do is to be able to converse in Mandarin. No Malay or Tamil who had studied in such Mandarin schools had gone far. None of them had become important speakers of such languages.

In fact, RTM still faces problems when they tried to get Malays and Tamils to read news in Mandarin. They say that those Malays and Tamils who had studied in Mandarin schools could only speak in the language, but were not able to read or write well in it.

And if the same students who had studied in Mandarin and Tamil schools, who are said to have been given first-class education for Science and Mathematics, then why are we not having a large group of scientists and mathematicians from amongst them?

A lot of silly excuses have been given to support the existence of the vernacular schools in Malaysia, but they are mere excuses.

Yes, the non-Malays like to talk about how the 'special privileges' that have been given to the Malays and other Bumiputera have been too extended and that they needed to be reconsidered.

But how come they are not talking about reconsidering the 'special privileges' that their communities had been given that allow them to establish the vernacular schools?

Why are they not asking or demanding the government to allow them to establish their own universities that teach only in Mandarin and Tamil so that those who are studying in the vernacular schools can enroll into them so that they do not have to study in the state universities that teach mostly in Malay?

They know Mandarin and Tamil education has got limited use. It is not for the pursuit of knowledge, but for the creation of their Chineseness and Tamilness and nothing more. It is their way of indoctrinating the young Chinese and Tamils into not losing their identities.

But many young Chinese and Indians including the Malay kids who have lost their identity. Just look around you and you can see how they take great pains to look like fake or pseudo-Americans.

And no wonder Khoo Kay Kim has been attacked mercilessly by his own kind, the Chinese leaders in the political and educational organizations. What do they want Kay Kim to say? Do they want Kay Kim to lie? Do they want Kay Kim to be not truthful just so that he could be accepted by them and be their poster boy?

Kay Kim wants to be the poster boy of all Malaysians, while, they only want him to be the poster boy of the Chinese only.

With all the respect and accolades that Kay Kim had got, why does he still need to get recognition from those who are narrow-minded?

Yet, some MCA upstarts are saying that Kay Kim is narrow-minded when it is they who are so.

Okay, is there a way out of this? Yes, there is. How?

Let's have a referendum on this issue. If we cannot have a national referendum, then what else is there that we can do to solve such a pressing issue?

But who amongst the Chinese and Indians want to have a national referendum to decide on which schooling system that is good for everybody?

Remember, the good of the majority is often bad for small groups of people who are so narrow-minded.

Let's organize debates in Malay and in English between students of the Mandarin and Tamil schools and those of Sekolah Kebangsaan and see who fare.

The non-Malays want to call it Bahasa Malaysia and not Bahasa Melayu, yet they are not willing to study in the national language so they can in due course and over time, create the type of Bangsa Melayu they want.

So this talk about Bahasa Malaysia and Bangsa Malaysia, is nothing but a silly excuse to exclude the word Melayu anywhere in their thoughts, lips and psyche. It is a novel and ingenious way to render the Bangsa and Bahasa Melayu extinct. That won't happen.

 

-Mansor Putih-

Agenda gelap International Crisis Group (ICG) di negara Islam

Anwar Ibrahim dan Dewi Fortuna Anwar. Dewi Fortuna adalah pengarah badan pemikir BJ Habibie (kawan baik Anwar) yang dikenali sebagai The Habibie Center. Dia juga pensyarah pelawat di SAIS, John Hopkins University, Amerika Syarikat di mana Anwar pernah memegang jawatan sama. John Hopkins Universiti yang juga tempat melatih kader-kader pro-Amerika di seluruh dunia.

Baru-baru ini ICG mengeluarkan laporan kebimbangannya berikutan peningkatan pengaruh gerakan Islam yang mereka sebut sebagai gerakan Islam garis keras (Islam radikal/fundamentalis).

ICG mendapat bantuan dana daripada negara, yayasan amal dan yayasan perseorangan. Antara penyumbangnya termasuk: Australian Agency for International Development, Austrian Federal Ministry of Foreign Affairs, Belgian Ministry of Foreign Affairs, Canadian Department of Foreign Affairs and International Trade, Canadian International Development Agency, Canadian International Development Research Centre, Czech Ministry of Foreign Affairs, Dutch Ministry of Foreign Affairs, European Union (Komisi Eropah) Finnish Ministry of Foreign Affairs, French Ministry of Foreign Affairs, German Foreign Office, Irish Department of Foreign Affairs, Japanese International Cooperation Agency, Principality of Liechtenstein Ministry of Foreign Affairs, Luxembourg Ministry of Foreign Affairs, New Zealand Agency for International Development, Royal Danish Ministry of Foreign Affairs, Royal Norwegian Ministry of Foreign Affairs, Swedish Ministry for Foreign Affairs, Swiss Federal Department of Foreign Affairs, Turkish Ministry of Foreign Affairs, United Kingdom Foreign and Commonwealth Office, United Kingdom Department for International Development, United States Agency for International Development (USAID).

Manakala sumbangan pihak yayasan termasuk : Carnegie Corporation of New York, Compton Foundation, Ford Foundation, Fundación DARA Internacional, William & Flora Hewlett Foundation, Hunt Alternatives Fund, Korea Foundation, John D. & Catherine T. MacArthur Foundation, Charles Stewart Mott Foundation, Open Society Institute, Pierre and Pamela Omidyar Fund, Ploughshares Fund, Pro Victimis Foundation, Sigrid Rausing Trust, Rockefeller Foundation, Rockefeller Philanthropy Advisors, Sarlo Foundation of the Jewish Community Endowment Fund and Viva Trust.

Staf ICG di Indonesia termasuk Sidney Jones (Penasihat Kanan), John Virgoe (Pengarah Projek Asia Tenggara), Rungrawee Chalermsripinyorat (Penganalisis), Mahlil Harahap (Pengurus Pejabat), dan Eva Ratihandayani (Pegawai Pentadbiran dan Kewangan).

Mereka kesemuanya merupakan topeng kepada agenda sebenar ICG di Indonesia dan tidak jauh kebarangkalian menyalurkan pengaruh dan racun kepada orang Islam di Malaysia.

Kepimpinan PAS tergugat akibat sekongkol dgn DAP

Bibit-bibit pergeseran dua pemimpin kanan PAS Selangor mula memuncak sewaktu permukiman pemimpin-pemimpin tertinggi parti itu di Langkawi sebulan lalu.

Hasan Ali didakwa membentang laporan mengkritik pentabiran kerajaan PR di negerinya. Pada hal permukiman itu utk merapatkan jawatankuasa pusat PAS & majlis syura tetapi menjadi medan serangan Hasan terhadap kerajaan Selangor.

Hasan didakwa membentang laporan yang sama negatif - disanggah Khalid Samad, yg waktu itu masih timbalan pesuruhjaya II PAS negeri dan anggota lajnah politik.

Wakil rakyat Gombak Setia itu juga disanggah hebat barisan kepemimpinan PAS.

Hasan cukup tidak berpuas hati dengan penolakan itu.

Di sinilah bermulanya pergeseran antara Hassan-Khalid yang berakhir dengan pengguguran tokoh nombor tiga daripada kepimpinan PAS negeri pada 21 November lepas.

Pemecatan Khalid bersama ketua penerangannya Saari Sungib pada tarikh yang sama tidak dibuat di peringkat Dewan Harian PAS negeri, seperti dilaporkan, sebaliknya tindakan peribadi Hasan secara mengejut dalam mesyuarat badan perhubungan negeri pada sebelah malam hari yang sama.

Ahli-ahli perhubungan negeri tidak mampu bersuara kerana sangat terkejut.

PEMBENTUKAN BANGSA MALAYSIA MELALUI SEKOLAH SATU SISTEM

 

Saranan Datuk Mukhriz Mahathir agar satu sistem pendidikan seragam menggantikan sistem vernakular yang diamalkan sekarang, walaupun mendapat kecaman berbagai pihak berkepentingan, perlu diberi pertimbangan sewajarnya jika semua kaum ikhlas inginkan wujudnya satu bangsa Malaysia yang bersatu-padu di mana polarisasi kaum dapat dihapuskan dan semua kaum dapat bersaing di padang yang lebih rata dan system meritokrasi dapat dilaksanakan sepenuhnya.

Ini kerana setelah hampir 180 tahun sejak sekolah Inggeris, sekolah Cina dan sekolah Tamil pertama diwujudkan pada 1816 diikuti 40 tahun kemudian dengan penubuhan Sekolah Melayu pertama pada 1856, rakyat negara ini begitu terpisah oleh sistem pendidikan yang tidak selaras sejak dari peringkat pra sekolah lagi ekoran cita-cita politik sempit untuk mengekalkan budaya warisan masing-masing hingga sanggup mengorbankan matlamat perpaduan yang lebih utama. Melihat keadaan ini maka tidak hairanlah setelah lebih 200 tahun kedatangan kaum bukan Melayu ke negara ini, masih ramai yang tidak mampu menguasai Bahasa Malaysia dengan baik terutama di kalangan ahli politik yang cuba menjadi jaguh kaum masing masing, jauh berbanding rakan mereka di negara-negara jiran yang jauh lebih berani berkorban demi kepentingan negara tempat tumpah darah mereka - mengatasi kepentingan diri dan puak masing masing.

Seawal kurun ke 15 , semasa lawatan Cheng Ho, sudah ada penduduk keturunan Cina di tengah-tengah kemajuan tamadun Melayu Melaka, tetapi mereka berbahasa Melayu dan tidak mengetahui dialek Cina. Kejayaan mereka mengasimilasikan budaya Melayu dalam kehidupan seharian menyebabkan mereka diterima masyarakat Melayu setempat tanpa sebarang masalah kerana mereka faham akan peribahasa "dimana bumi di pijak, di situ langit di junjung".

Namun begitu, ekoran daripada kemasukan beramai-ramai kaum Cina mulai pertengahan abad ke 19 akibat keperitan hidup dan huru-hara yang berlaku di Selatan Cina dan ditambah pula dengan kepesatan industi bijih timah dan getah, bilangan kaum Cina yang di anggap sebagai Imigran Ekonomi ini bertambah berlipat ganda hinggakan pada 1901 bilangan kaum Cina melebihi bilangan penduduk tempatan. Begitu juga pada 1941, bilangan kaum Cina mencecah hingga 43% berbanding 41% Melayu dan 14% India.

Pada awalnya kaum Cina yang dibawa masuk sebagai tenaga buruh tidak berhasrat untuk menetap di Tanah Melayu. Mereka berhasrat di hantara pulang ke negara asal selepas cukup mencari rezeki. Ini tebukti di mana antara 1911 dan 1921 lebih daripada 1 juta kaum Cina pulang ke negara asal kerana kepercayaan sekiranya mereka mati di luar Cina, roh mereka akan merayau-rayau di tanah asing tanpa pemujaan oleh ahli keluarga. Rekod juga menunjukan antara 1949 hingga 1953, sejumlah $285 juta di hantar pulang oleh immigrant ekonomi tersebut di mana sejumlah $120 juta di hantar pulang ke Cina dan sekitar $160 juta di hantar balik ke India. Namun begitu orang Melayu menerima keadaan ini dengan hati terbuka kerana seperti kata pepatah, " datang tidak berjemput , pergi tidak berhantar."

Bagi memenuhi keperluan pendidikan kaum Cina, sekolah Cina yang pertama telah di bina di Melaka pada 1816 oleh sekumpulan pendakwah daripada Persatuan Pendakwah London. Ini disusuli dengan pelaksanaan kelas-kelas dalam bahasa Cina di sekolah-sekolah free school di Pulau Pinang, Melaka dan Singapura.

Penubuhan sekolah sekolah venakular Cina oleh persatuan dan orang perseorangan mempunyai matlamat utama untuk memastikan pengekalan warisan budaya dan bahasa mereka semasa berada di tempat asing. Ia juga bagi merealisasikan hasrat menanam pemikiran etnosentrik tanpa mengambil kira kepentingan untuk menyerap budaya bumi tempat di mana mereka berpijak.

Kurikulum sekolah sebelum abad ke 20 berorientasikan pemikiran di Tanah Besar Cina di mana buku teks serta guru-guru didatangkan dari negara itu. Bagi kaum elit Cina, mereka lebih berminat menghantar anak-anak mereka ke sekolah Inggeris seperti Penang Free School yang di tubuh pada 1816 atau sekolah-sekolah lain seumpama itu yang bertaburan di bandar-bandar seperti Kuala Lumpur, Ipoh , Taiping, Seremban, Melaka, dan Johor Baru.

Ini jelas dilihat di mana antara antara 1919 hingga 1937 , lebih 50% pelajar di sekolah Inggeris terdiri daripada kaum Cina, sekitar 30% India dan hanya 15 % Melayu. Ini kerana dasar Inggeris yang tidak membenarkan pelajar Melayu ke sekolah Inggeris. Dasar terbuka hanya berlaku pada 1930.

Sekolah Melayu hanya bermula pada 1856, iaitu selepas 40 tahun kaum lain berpeluang ke sekolah; itu pun hanya setakat Darjah 5. Pada 1885 sekatan diturunkan kepada hanya Darjah 4 atas alasan jika peribumi di berikan ilmu mereka akan memberontak seperti yang berlaku di India.

Dasar berat sebelah ini berterusan hingga ke 1961 bila Akta Pelajaran dikuatkuasakan. Peminggiran selama 145 tahun oleh Inggeris di mana pelajar bukan Melayu mendapat pendidikan antara 10 ke 12 tahun berbanding kaum pribumi yang hanya diberikan pendidikan asas antara 4 ke 5 tahun telah mewujudkan jurang yang ketara sejak awal lagi. Ia membolehkan kaum bukan Melayu meneruskan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi, seperti ke King Edward Medical College, Raffles College atau terus ke luar negara berbanding pribumi yang disekat dengan berbagai bentuk peperiksaan tidak munasabah seperti Peperiksaan ke sekolah Menengah, Junior Middle Certificate, Overseas School Certificate dan sebagainya dengan tujuan memastikan hanya segelintir kumpulan elit Melayu, khususnya dari Malay College yang mendapat peluang belajar.

Dasar terbuka Inggeris terhadap sekolah venakular Cina dan Tamil dilihat tidak mengancam kedudukan politik dan pentadbiran Inggeris. Fenomena separatisme dan polarisasi sengaja diwujudkan oleh Inggeris bagi memastikan orang Melayu terus tinggal di kampong sedangkan kaum bukan Melayu menguasai sektor ekonomi dan pentadbiran peringkat tinggi. Ini telah membuka peluang kepada sekolah venakular Cina untuk terus berkembang dari 56 buah pada 1919 kepada 684 pada 1938.

Ekoran daripada Gerakan Pembaharuan yang di pelopori Liang Chichao dan Kang Yu Wei pada 1898, sekolah-sekolah Cina menjadi medan penyebaran ideologi Koumintang kepada kaum Cina di Tanah Melayu. Gejala penyebaran fahaman komunis dan perkembangan kongsi gelap di kalangan orang Cina telah menjadi ancaman kepada pemerintah Inggeris yang seterusnya mengenakan Ordinan Penguatkuasaan Pendaftaran sekolah-sekolah pada 1920 dan Sistem Bantuan untuk Sekolah-Sekolah Cina pada 1923 bagi mengawal aktiviti, kurikulum dan pentadbiran sekolah Cina. Namun begitu sekolah Cina terus berkembang menjadi 1100 buah menjelang 1947. Berbanding sekolah Cina , sekolah Tamil agak senasib dengan sekolah Melayu di mana mereka diberi pendidikan hanya 4 tahun, kecuali mereka dari keluarga makan gaji dengan kerajaan British yang berpeluang ke sekolah Inggeris dan sekolah-sekolah kelolaan pendakwah Kristian.

Laporan Barnes 1951 merupakan tamparan hebat kepada sekolah Cina dan Tamil. Sekolah venakular Melayu, Cina dan Tamil dicadang di bubar dan digantikan dengan satu jenis sekolah, iaitu sekolah kebangsaan yang menggunakan samada Bahasa Melayu atau bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar - salah satu dijadikan bahasa kedua. Ini menimbulkan bantahan daripada masyarakat Cina. Ia membawa kepada penubuhan Persatuan Gabungan Guru-Guru Sekolah Cina , Jiaozong pada 1951.

Pada 1954, Gabungan Persatuan-Persatuan Lembaga Pengurus Sekolah Cina ditubuhkan. Kedua-duanya bergabung membentuk Dongjiaozong yang memperjuangkan pendidikan kaum Cina. Ia menjadi penentu kepada kelangsungan kebudayaan Tionghua dalam masyarakat Cina. Ekoran daripada Lapuran Barnes ia membawa kepada penggubalan Ordinan Pelajaran 1952 yang di anggap sebagai hukuman mati terhadap sistem pendidikan Cina. Ini di kusutkan lagi dengan Kertas Putih Pelajaran 1954 yang dikira sebagai menguburkan sistem pendidikan Cina yang telah dibunuh.

Gerakan penentangan terhadap Ordinan Pelajaran 1952 memberi kekuatan baru kepada MCA di bawah Tan Cheng Lock. MCA menyertai Kongres anjuran Dongjiaozong di mana sebuah organisasi baru, Malayan Chinese Association Chinese Education Central Committee (MCACECC) atau Sanda Jigou ditubuhkan, lantaran mewujudkan kerjasama di antara MCA dan Dongjiaozong bagi memperjuangkan pendidikan kaum Cina. Pertemuan pertama kumpulan pendidikan Cina dan UMNO bermula sebelum Pilihanraya 1955 di mana bermula tawar-menawar politik menggunakan pendidikan. Dalam suasana ini Dongjiaozong meminta supaya bahasa Cina dijadikan bahasa kedua selepas Bahasa Melayu tetapi ditolak oleh Tunku Abdul Rahman. Beliau sebaliknya berjanji mengekalkan sekolah Cina dan kebudayaan Tionghua. Sebagai bangsa yang berpegang pada janji, selepas pilihanraya 1955 Perikatan mengotakan segala yang telah dipersetujui.

Pada 1956 ekoran Laporan Razak, sekali lagi timbul keresahan di kalangan masyarakat Cina di mana perkataan " matlamat akhir " dilihat bertujuan menghapus terus sekolah Cina. Pada tahun yang sama juga masyarakat Cina digemparkan dengan persetujuan Sekolah Tinggi Chung Ling di Pulau Pinang yang bersetuju menerima bantuan kerajaan dan bertukar menjadi Sekolah Jenis Kebangsaan. Laporan Rahman Talib 1961 sekali lagi mencetus bantahan kaum Cina kerana Fasal 21 (2) yang memberi kuasa kepada Menteri untuk menukar SJK kepada sekolah Kebangsaan pada waktu yang difikirkan sesuai sehingga menyebabkan Lim Lian Geok ditarik lesen mengajar dan Sijil Kerakyatannya. Bagaimanapun perjuangan Huatuan untuk menjadikan Bahasa Cina sebagai bahasa kebangsaan tamat pada 1967 apabila Akta Bahasa Kebangsaan dikuatkuasakan.

Ringkasnya kaum Cina akan berbuat apa saja bagi memastikan cita-cita mendaulatkan bahasa dan budaya mereka tercapai walaupun di pentas yang lain mereka mempersoalkan tentang ketidaksamaan dan pengwujudan satu Bangsa Malaysia yang bersatu sedangkan dalam masa yang sama mereka menolak usaha-usaha untuk mengintegrasikan seluruh kaum berlainan keturunan dan agama ke arah menjadikan Malaysia sebuah negara maju yang nikmati bersama.

Berbanding kaum Cina di Thailand, Filipina, Indonesia, Vietnam dan Singapura, kaum Cina dan India di negara ini jauh lebih bertuah. Peluang pendidikan terbuka luas kerana sekolah sekolah venakular dibantu dan dikembangkan.

Tidak hairanlah dalam sebuah negara yang hanya 26 juta penduduk terdapat lebih 1300 buah Sekolah Jenis Kebangsaan Cina dengan 650,000 pelajar, lebih 500 SJK Tamil dengan lebih 100,000 pelajar di mana hampir 2.5 juta yang rata-rata pelajar Melayu belajar dihampir 6000 sekolah. Mereka ini dipisahkan sejak dari awal peringkat pra sekolah hinggalah ke peringkat universiti di mana mereka akan mula berkenalan sebagai satu bangsa. Malah bagi pelajar kaum Cina, mereka boleh terus menyambung pelajaran ke universiti di Cina atau Taiwan tanpa melalui sistem pendidikan kebangsaan dengan mengikuti program-program di kolej-kolej seperti New Era, Southern College, Han Chiang College, atau MIA menerusi program "Twinning" untuk terus ke universiti berkenaan di negara negara tertentu. Dengan kelulusan dari SJK Cina mereka mampu mendapatkan ijazah dari IPTA tempatan tanpa memenuhi syarat kelulusan Bahasa Malaysia dengan memasuki program Twinning di kolej swasta yang mengadakan program kerjasama di bidang IT, Sains Komputer, Sebaran Am atau kursus lain seperti Perubatan dan Farmasi. Tidak hairanlah program anjuran kolej-kolej swasta seperti ini mengeluarkan graduan lebih ramai daripada IPTA sendiri. Ini menjadikan jurang pendidikan antara kaum lebih melebar. Ditambah pula dengan sistem meritokrasi yang dimulakan sejak 2002, bilangan pelajar Melayu terutama di bidang kritikal meanjadi semakin ketara.

Kepada kaum Cina pendidikan merupakan komoditi yang dijadikan alat tawar-menawar. Lazimnya apa saja yang di minta sering dipenuhi. Kalau ditahun 1967 mereka memperjuangkan Universiti Merdeka, 40 tahun kemudian mereka bukan sahaja mendapat Universiti TAR, malahan Kolej TAR dibiar terus beroperasi berbanding UITM - apabila diberi status universiti, ITM terus hilang. Namun begitu kepuasan sesetengah kaum bukan Melayu tidak pernah ada hadnya. Mereka akan terus menggugut dan jika lambat di tunaikan, mereka akan menarik sokongan dari BN dan membiarkan UMNO terkapai-kapai keseorangan. Malah kebelakangan ini mereka disokong kumpulan Melayu yang kemaruk kuasa hinggakan matlamat menghalalkan cara; kononnya berjuang di atas dasar kesamarataan tanpa mereka menyedari sedikit demi sedikit bangsa mereka yang dituduh meminggirkan kaum lainlah yang sebenarnya terpinggir.

Walau apa pun alasan yang di beri, lebih penting integrasi kaum dan perpaduan masyarakat sebagai tunggak pembentukan masyarakat yang gemilang. Tetapi tanpa pengorbanan dan keazaman politik dan pembabitan semua kaum, ia tidak mungkin tercapai dan akan tinggal sebagai harapan kosong, walaupun masing-masing bercakap tentang integrasi kaum dan cita-cita mewujudkan satu bangsa Malaysia yang lebih adil. Pokoknya, selagi pemimpin politik bersikap ego mempertahankan warisan budaya masing-masing, selama itulah masyakat negara ini terus terpisah.

Ada baiknya juga pengalaman di sekolah-sekolah swasta dijadikan model perpaduan kaum di mana integrasi kaum berada di tahap yang paling baik tanpa riak polarisasi. Walau apa pun alasan untuk menolak pandangan berani ini, yang jelasnya pemimpin politik bukan Melayu begitu sensitif dan terus melenting apabila apa yang mereka anggap sebagai "hak " disentuh.

Betapa sensitifnya kaum lain, begitu jugalah sensitifnya orang Melayu apabila hak mereka yang telah di persetujui bersama oleh pemimpin terdahulu disentuh dan di persoalkan secara terbuka tanpa segan silu. Ia menjadi lebih serius apabila pemimpin politik yang kemenangannya pun di kawasan majoriti Melayu bersikap demikian. Setidak-tidaknya janganlah menggigit tangan yang menyuap. Kepada bangsa Melayu : " kerbau di pegang pada tali, manusia berpegang pada janji ".

 

Roslan Latif

Presiden

Alumni Melayu Amerika Utara ( ALMA )

 

 

 

 

Wartakan fatwa merokok haram

Fatwa merokok yang diisytiharkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan sejak 1995 perlu segera diwartakan oleh setiap kerajaan negeri.

Ini kerana gejala merokok adalah musibah yang sangat jelas dari pelbagai segi sehingga setiap tahun kira-kira 100,000 orang mati yang dikaitkan dengan penyakit akibat merokok.

Setiap tahun rakyat Malaysia berbelanja RM2 bilion untuk merokok manakala kerajaan pula terpaksa mengeluarkan perbelajaan berbilion ringgit lagi untuk merawat mereka yang menjadi mangsa dari penyakit yang dikait dengan merokok.

Kesan sosial kepada anak muda juga sangat jelas. Kini generasi muda yang terjebak dengan tabiat merokok terdedah kepada jerat dadah yang semakin meningkatkan kes penagihan dadah dari sehari ke sehari di kalangan generasi tunas ini.

Negara seperti Thailand, Singapura dan Kanada sudah jauh kehadapan dalam memperketatkan undang-undang mengenai rokok dan merokok berbanding kita malah Malaysia sendiri telah menjadi salah sebuah negara yang menandatangani Konvensyen antarabangsa mengenai kawalan rokok .

Fatwa ini akan memberi kesan yang sangat mendalam kepada seluruh umat Islam memandangkan hukum agama, walaupun ada yang melanggarnya, namun boleh memberi impak yang kuat untuk membasmi tabiat yang memudaratkan ini dari terus dibudayakan.

Artikel 152 dan erti pengorbanan

Article 152

• The national language shall be the Malay language and shall be in such script as Parliament may by law provide: Provided that-
  

  (a) no person shall be prohibited or prevented from using (otherwise than for official purposes), or from teaching or learning, any other language; and
  

  (b) nothing in this Clause shall prejudice the right of the Federal Government or of any State Government to preserve and sustain the use and study of the language of any other community in the Federation.
  

Tafsiran peruntukan ini bermaksud bahasa selain bahasa kebangsaan (Bahasa Melayu) dibenarkan diajar disekolah sekolah dan bukan dibenarkan penggunaan sebagai bahasa penghantar. Ini juga bermaksud, masyakarat Malaysia dibenarkan menguna bahasa ibunda mereka dalam masyakarat.

Justeru itu, ada pengamal undang undang memberikan tafsiran bahawa peruntukan ini tidak dikuatkuasakan, lantaran selama ini sistem sekolah vernakular diberi ruang beroperasi semata mata atas ehsan untuk 'menghormati kemahuan etnik tertentu', sesuai dengan semangat setiakawan dan muhibbah.

Hari ini, keadaan berbeza. Peruntukan artikel tersebut wajar dikuatkuasakan sepenuhnya kerana sistem sekolah vernakular sebenarnya telah menjadi counter productive dalam usaha memupuk semangat perpaduan, setiakawan dan muhibbah antara kaum kerana polarisasi dalam masyarakat bermula dengan pengasingan diperingkat usia muda, melalui sistem sekolah.

Sekiranya masyarakat etnik Bukan Melayu, terutama Cina benar benar ikhlas dan serious untuk menunjukan patriotism mereka sebagai warga Malaysia, maka keutamaan negara perlu diberikan keutamaan berbanding dengan kepentingan kaum. Kedudukan sistem sekolah vernakular wajar dikaji semula dalam keikhlasan mereka untuk membukti dan mereliasasikan hasrat sebagai warga Malaysia yang tulin, dengan iltizam yang tidak berbehlah bagi kepada Negara, Raja, Perlembagaan dan masyarakat muhibbah Malaysia.

Kebelakangan ini, masyarakat Cina secara lantang menyuarakan kehendak mereka untuk 'kesamarataan' yang diapungkan melalui konsep rakyat Malaysia yang diperuntukan hak. Ini termasuk mendesak agar Dasar Ekonomi dan peruntukan 30% ekuiti kepada Bumiputra dimansuhkan.

Sebelum ini, PNB yang diwujud untuk membantu merealisasikan sasaran 30% penguasaan ekonomi oleh Bumiputra, telah membuka ruang kepada mereka peluang untuk melabur dan 45% pengambilan untuk jawatan awam telah mula dibuka untuk Bukan Melayu, dimana masyarakat Cina mendapat kepentingan. Yang merumitkan lagi, ada pihak chauvinis Cina sengaja mencabar untuk secara sistematik menguji kesabaran orang Melayu.

Masyarakat Cina wajar menunjuk kesediaan mereka untuk 'bertolak ansur' dan turut brekorban, sejajar dengan kedudukan mereka sebagai warga negara. Tanpa kesediaan berbuat demikian akan membawa kepada satu tahap dimana kaum yang banyak memberikan konsesi dan ruang untuk menjayakan semangat setiakawan, muhibbah dan 'perkongsian kuasa' akan merasakan bosan dan menunjukan reaksi negatif. Ini mungkin akan membawa kepada satu tahap di mana orang Melayu, sebagai kaum majoriti, akan secara lantang mempersoalkan penguasaan etnik Cina dalam ekonomi dan mendesak agar "Ketuanan Ekonomi" ini dimansuhkan, sebagai timbal balas kepada desakan lantang menyerang "Ketuanan Melayu".

Ini adalah masa yang sesuai untuk mereliasasikan usaha untuk kemajuan dan pembangunan Malaysia, sebagai negara bermasyarakat majmuk yang berintegrasi sebagai satu negara. Proses mencapai perpaduan tidak akan memberi makna sekiranya salah satu pihak tidak bersedia untuk membuat pengorbanan, malah sentiasa mendesak agar kaum majoriti melakukan sebaliknya.

PAS semakin sedar agenda anwar...

Pemecatan Saari Sungip (ADUN PAS) Hulu Kelang daripadajawatan Ketua Penerangan PAS & Khalid Samad (MP PAS Shah Alam) daripada jawatan Timbalan Pesuruhjaya II PAS Selangor membuktikan PAS kem ulama sedang berusaha habis-habisan membersihkan semua elemen Anwar dalam PAS yamg digelar sebagai "Kumpulan Erdogan-Muslim Moderat"

Dr Hassan Ali, Pesuruhjaya PAS Selangor yang sebelum ini dilabel sebagai orang Anwar, mula beralih arah menyokong kem ulama pimpinan Haji Hadi apabila merasa kedudukannya tersisih oleh mainan Anwar & PKR di Selangor.

Sebagai membuktikan taat setia kepada kem ulama, dia telah memecat kedua aktivis yang dicop kem Erdogan di Selangor, Saari Sungip diganti dengan Roslan Shahrir Mohd Sharir (Setiausaha akhbar Haji Hadi) dan Khalid Samad diganti dengan seorang lagi aktivis pro-ulama, Dr Che Rosli Che Mat (MP PAS Hulu Langat)

Isu "erdogan-muslim moderat" yg menyusup ke dalam PAS ini mula ketara akibat Projek 16 September yang dicanang Anwar. Saat-saat akhir sebelum tibanya16 September keretakan dua kumpulan dalam PAS semakin menyerlah apabila, Mustafa Ali, Pengarah Pilihanraya PAS pusat mengadakan sidang media memprotes projek itu.

Nik Aziz Nik Mat yang sering disebut telah diperdaya oleh kem Erdogan melalui Husam Musa telah mengeluarkan beremosi marahkan tindakan Mustafa Ali mensabotaj projek 16 Sept.

Nik Aziz marah kerana Mustafa menggunakan akhbar tabloid Harakah (di muka depan) mengatakan projek 16 Sept gagal sehingga akar umbi PAS yang membaca akhbar PAS itu mempersoalkan kredibiliti Anwar.

Nik Aziz sendiri telah diumpan oleh Anwar dengan anugerah pingat keberanian oleh sebuah NGO Kristian yang ditaja Amerika berpengkalan di Filipina, tetapi Nik Aziz membatalkan pada saat-saat akhir kehadirannya di Filipina disebabkan nasihat daripada beberapa orang ulama yang maklum agenda tersirat NGO itu.

Kemuncak peperangan kedua kem itu semakin ketara apabila seorang aktivis PAS melancarkan blog anti-husam menghentam kumpulan Erdogan yang diketuai Husam Musa dan Kamaruddin Jaafar. Banyak rahsia dalaman PAS didedahkan dalam blog itu.

Apabila projek 16 Sept Anwar gagal, perbalahan team Erdogan vs Ulama menjadi semakin tegang. Khalid Samad mengeluarkan kenyataan media agar Mustafa Ali dipecat daripada jawatan Pesuruhjaya Terengganu kerana sabotaj projek Anwar.

Akhirnya PAS pusat telah mengadakan reatreat di Langkawi untuk membincangkan masa depan parti itu. Keputusan dicapai mempersoaalkan sama ada PAS akan membendung anasir Anwar daripada menceroboh ke dalam parti serta membersihkan semua kumpulan Erdogan, terutama dalam Muktamar PAS awal tahun ini.

Selain daripada Dr Hassan Ali orang yang sebelum ini pernah sokong Anwar terutamanya Nasaruddin Mat Isa (Timbalan Presiden) dan Dr Haron Din juga telah beralih arah berpaling tadah daripada Anwar.

Peralihan sokongan Nasaruddin Mat Isa dan Dr Haron Din, disebabkan pesanan drp Dr Yusof Qardawi (ulamak Ikhawan Mesir) yang meminta agar Haji Hadi "berhati-hati dgn Anwar Ibrahim". Pesanan ini dibuat ketika Haji Hadi dan rombongannya meminta pandangan Ikhwan Muslimin ketika pertemuan di London, sebelum 16 Sept 2008.

Dr Yusof Qardawi menyebut penglibatan Anwar dengan Amerika amat mencurigakan terutamanya apabila RAND Corporation (US) mendedahkan penglibatan Anwar dalam buku bertajuk " Building Moderate Muslim Netwoks" terbitan yayasan itu dengan tajaan Smith Richardson Foundation.

Dalam buku itu didedahkan strategi Amerika merosakkan Islam dengan menaja kumpulan Muslim Moderat diseluruh dunia. Salah satu ciri Muslim Moderat adalah menolak Mahkamah Syariah, mengembangkan pluralisme agama & menggalakkan dailog antara agama.

Obama is just another deception...

Extract from Peduli Palestina

Heres my take on this whole Obama issue:

Unfortunately, the Muslims and Arabs (in particular) are always fooled by the US elections. Politics has a short-lived memory, not only do the voters forget the past four years but also the viewers from around the world. Nobody shouldve expected Obama to bring about the 'change' he promised. The only change we see is a newly-elected democratic president for the first time in eight years, who happens to be of mixed ancestry (hes not even a real African American). Those are the only changes he brought about. I think Obama's administration will be less aggressive, in a military point of view, than that of Bush. Simply because, America cant afford extensive military campaigns that it once was able of doing. Also, the democrats have a reputation of taking non-violent measures when they want to voice their foreign policies.

Having said that, there are certain red tapes America will never cross, regardless of who becomes president. Its the American deal, NOT the American dream. The American deal is the deal every presidential candidate does with the lobbyists before entering the white house. This deal is what makes one person enter the white house and another one not. McCain lost this deal, not because he want for the Israeli agenda, but because Obama was the best of the bunch.

All candidates are pro-Israel, all are following the Zionist plot. But McCain was the worst of the bunch, the lesser of the ass-kisser is what I say, and thats what made him lose. But in reality, America is all that. A country that would forever be backed by its biggest lobbying power: the Israeli lobby. And this group has its agendas. Iran is unnegotiable. The only difference is, democrats wont negotiate by applying non-militaty measures. Republicans wont negotiate with Iran by possibly aplpying military measures. But theres another irony to all this, Obama is already pressured to say that military force is still an option against Iran, come January 20th when he becomes the president.

So many brainwashed people don't get it, Obama is the false "scholars" worst nightmare - he can bomb the crap out of Iran all day, he has a mile of Teflon around him. When 200,000 Germans are wildly cheering for him, and he enjoyed 90% support of both foreign publics and their govt's worldwide, he has infinite political capital with which to hit Iran.

Just as leftist Clinton could bomb at will, with little recourse or media questioning, Obama, as a black man, could practically wipe Asia off the map and millions would still be cheering for him.

This is exactly why I wanted him to win over McCain, who would have had a very difficult time trying to conduct foreign wars; the press had basically written him off as a Bush clone, if not worse. Obama can smash Iran 6 days a week, and twice on Sunday, and who's going to attack him for it? Le Monde? The whole worldwide left not only voted for him, they have annointed him the Second Coming.

We all saw the interview a few days ago, the speech he made, and the Zionists around him. From Joe Biden all the way to Rahm Emmanuel, who is probably more in charge of issues than the president ever will be. Secretary of finance is also going to be a jew. Jews have a bigger base with democrats than with republicans. That isnt to say republicans arent pro-Zionism, they all are. But its well known republicans have those extreme right win christians who have that little bit of anti-jewish prejudism.

Anyhow this is the conclusion. America, land of the redtapes. You cant cross it, and Obama sadly deceived millions of arabs and muslims worldwide because of his skin color and promises to bring change. They thought that his middle name "Hussein" and his Kenyan ancestry would mean he'll be sympathetic to the cause of Allah. Theyre so stupid, any person who makes it into the white house is sympathetic for one thing and one thing only: Zionism

Rafidah tidak lagi mendapat sokongan padu

Lebih 100 bahagian menyokong Shahrizat untuk bertanding jawatan ketua Wanita Umno Mac ini, kata exco pergerakan itu, Raja Ropiah Raja Abdullah.

Raja Ropiah yang juga ketua Wanita Umno bahagian Petaling Jaya Utara itu berkata, sekurang-kurangnya lima negeri memberi sokongan penuh kepada Shahrizat untuk mencabar Rafidah Aziz.

Katanya, ini bermakna Rafidah tidak lagi mendapat sokongan padu dari negeri-negeri yang sebelum ini menyokong Rafidah.

"Saya merasakan Rafidah tidak lagi boleh mengatakan ahli-ahli Wanita masih mahu beliau memimpin pergerakan itu.

"Saya menerima panggilan telefon dari ahli Wanita dari seluruh negara setiap hari yang mahu supaya Shahrizat mencabar Rafidah untuk jawatan ketua Wanita," katanya lagi.

Raja Ropiah berkata, alasan utama mereka mahu Shahrizat bertanding ketua Wanita ialah mereka tidak mahu Shahrizat menjadi pemangku selama tiga tahun.

Ini, katanya, ia tidak akan menguatkan kedudukan Wanita Umno terutamanya untuk menghadapi pilihanraya umum akan datang.

Beliau berkata, Rafidah perlu menerima hakikat dengan perubahan semasa iaitu Wanita Umno mahukan perubahan kepimpinan.

Blimey! Thats public opinion...not democracy!

 

"If you talk about 500 people in the streets as opposed to a population of 100 million?

...If I have money and I pay everyone RM10 and I get 100,000 people out in the streets to protest against the government, is that public opinion? Blimey, that is not public opinion that is manipulation."

– Abdul Razak Baginda

Fatwa: A reality non-Muslims must understand

"A reality non-Muslims must understand - issues relating to Islam that does not infringe upon their rights is best left to Muslim groups.

The protest involving non-Muslim protestors recently against the tomboy fatwa is an example. Similarly, there were also grumblings by certain politicians on the yoga fatwa.

No one is saying non-Muslims cannot practise yoga. If non-Muslims want to be lesbians or tomboys, so be it. These fatwas are unlike Muslim groups or the Kelantan PAS government calling for the blanket ban of concerts, nightspots, gender segregated check-outs at supermarkets or wayang kulits, which would affect the rights of non-Muslims.

NGOs, especially headed by non-Muslims, must learn to be sensitive."

Signifikan Melayu dan Pribumi dalam Sejarah dan Perundangan

Ucaptama YB Datuk Seri Utama Dr. Rais Yatim, Menteri Luar Malaysia
di Majlis Wacana Isu Perundangan dan Hak-Hak Pribumi
Anjuran PERKASA Kuala Lumpur, 16 November 2008

 

Mukaddimah

KEBELAKANGAN ini terlalu banyak cemekan yang menghina orang Melayu. Seolah-olah Melayu sudah hilang marwah dan hilang punca. UMNO diberi katadua bila seorang pemimpinnya mengatakan bahawa dalam lipatan sejarah ada penumpang di negeri Melayu; bangsa diberi malu di tanah air sendiri. Kerja perli dan mengaibkan ini dilakukan oleh pelbagai pihak terhadap kedudukan utuh Bangsa Melayu khususnya dan kaum pribumi di Malaysia 'amnya.

Pada masa-masa tertentu didapati seolah-olah fakta dan sejarah menjadi alat mainan politik masing-masing lalu Melayu dan pribumi ditempelak, dipertikai, dicemuh dan dihina. Seorang Timbalan Menteri dari parti Gerakan lantas mendakwa pada 10 Oktober lalu di majlis rasmi parti nya, bahawa orang Melayu kononnya sama saja dengan kaum-kaum lain sebagai pendatang ke Negara ini. Pemimpin celupar itu yang secara kebetulan memenangi kerusi Dewan Rakyatnya di Perak Mac lalu atas sokongan pengundi Melayu akhirnya merumuskan jika tak faham sejarah jangan memandai-mandai. Sementara itu ada pula pihak lain yang meluahkan pendapat bahawa kononnya Melayu tak ada mempunyai taraf ketuanan.

Terbaru ialah pandangan bahawa lantaran Barack Obama baru saja menang pilihanraya di Amerika Syarikat justeru di Malaysia juga perlu ada situasi di mana sesiapa saja harus boleh jadi Perdana Menteri. Ini bukan perkara baru kerana Per. 43 (2)(a) Perlembagaan Persekutuan memang tiada menekankan bangsa mana yang harus dilantik oleh Yang di-Pertuan Agong. Cuma, sebagaimana Lee Hsien Loong PM Singapura berkata di pulau republik itu baru-baru ini – tidak praktikal bagi orang bukan-Cina jadi PM. Begitu jugalah di Malaysia, PM masa depan harus terdiri dari kalangan yang bangsanya majoriti di Malaysia. Lantaran Melayu dan pribumi memegang kedudukan majoriti, seharusnya siapa jadi PM tentulah sesuatu yang di putuskan oleh mereka dan bukan oleh bukan Melayu.

Mereka yang lebih jauh igauannya melontarkan pendapat bahawa di Malaysia kononnya diskriminasi begitu hebat hingga segala prasarana politik dan sosial yang selama ini menjadi sifat semulajadi kenegaraan dan negarabangsa perlu dipinda atau diubah supaya wujud suasana sama rata dan sama rasa. Ini hanya boleh dilakukan melalui suara majoriti dalam sistem demokrasi. Apa yang ada pada Perlembagaan Persekutuan itulah yang harus kita hormati kerana dokumen Negara itu adalah hasil perjuangan bersama yang sebahagian besar daripadanya merupakan kontrak sosial yang pokok. Soal hendak meminda perlembagaan adalah soal lain, sesuatu yahg harus bergantung pada kekuatan politik sesuatu kumpulan.

Ramai orang Melayu terasa tersinggung dengan luahan-luahan yang mempersenda bangsa mereka. Ramai pula yang tak puashati lantaran tiada tindakan setimpal yang diambil oleh pihak-pihak tertentu bila Melayu dipersenda sedemikian rupa. Tetapi ramai pula yang terus dalam keadaan tak kisah dan lantas membiarkan sahaja polemik pribumi ini dipermainkan di arena politik kelompok masing-masing.

Masih ingatkah kita peristiwa di mana Melayu diberi amaran supaya jangan lagi melibatkan keris dalam soal-soal perjuangan? Masih ingatkah kita siapa yang mengatakan Melayu itupun pendatang dan semua juga pendatang ke negara ini? Masih ingatkah kita bila Ahmad Ismail mengingatkan fakta sejarah tentang situasi 'menumpang' dan 'pendatang? Sekarang Ahmad Ismail telah digari oleh partinya sendiri. Tetapi mereka yang menghina masyarakat Melayu dan pribumi masih berdiri di busut tinggi sambil ketawa menghilai dan bertepuk tangan. Ketua pemuda kita pernah di beri amaran jangan cium keris lagi. Kini pula kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan menjadi condong akibat dasar sosialis kerajaan baru P.Pinang. Kemudian berlaku pula amalan tangkap lepas, tangkap lepas di sisi undang-undang keselamatan negara yang selama ini menjamin ketenteraman awam. Seolah-olah kuasa politik dan undang-undang yang ada sudah luntur. Memang boleh dibandingkan dengan pepatah bila pohon tumbang kura-kura pun naik.

Dalam persekitaran inilah kita berpolemik hari ini. Mari kita susur sejarah. Kemudian kita kaji undang-undang Negara kita. Akhirnya kita rumuskan apa harus dibuat bagipihak orang Melayu dan kaum pribumi agar masa depan anak cucu kita tidak kacau. Agar kita dan mereka tidak tercari-cari atau teragak-agak tentang haluan dan kedudukan bangsa. Agar kita jangan seperti pantun bidalan:

Udangnya banyak di hilir
Ikan diatur dengan galah
Undang-undang memang mahir
Tapi bicara kita kalah

Dengan latarbelakang dan suasana begini kita harus meneliti semula kedudukan orang Melayu dan pribumi dari dua aspek, pertama dari sudut sejarah dan kedua dari sudut perundangan. Kedua-dua aspek ini sebenarnya berkait rapat. Sementara undang-undang adalah peraturan dan syarat yang dicipta manusia melalui penguatkuasaan legislatif atau lunasan di Raja (royal prerogative) fakta sejarah adalah laluan hidup dan tamadun sesuatu bangsa. Tentunya sejarah bersandar kepada fakta tarikh dan zaman. Walaupun sebab-musabab atau huraian sejarah mungkin boleh dihujjah dan dipertikaikan menerusi sentimen politik, agama dan budaya masing-masing, ianya tetap menimbulkan kenyataan yang mengikut sarjana dinamakan fakta sejarah atau historical fact.

(a) Fakta Sejarah boleh dianggap sebaga faktor utama yang meneguhkan hujjah bahawa orang Melayu atau stok Melayu itulah yang mula-mula mendiami Semenanjung Tanah Melayu yang dikenali dunia sebagai Malaya (Land of the Malays).

Ini adalah sepertimana India adalah negeri orang keturunan bangsa India yang stok asalnya berunsur Dravidian; sepertimana orang Arab di Timur Tengah khususnya di Arab Saudi; sepertimana negeri Cina dinamakan Cina lantaran bangsa Cina yang bertamadun 5,000 tahun itu mendiami dan mewarisi negara itu turun-temurun; atau sepertimana England didiami Anglo-Saxon. Struktur dan susunan seperti ini terpakai dan diiktiraf di kebanyakan negara dan bangsa di dunia ini.

Sepertimana Christopher Columbus menemui Red Indians di benua Amerika pada abad ke-15 sebagai penduduk asal benua Amerika, begitulah juga I-Tsing, seorang sarjana Cina yang menetap lama di Palembang sekitar 671 masihi, menggunakan istilah Moloyu1 untuk merujuk kepada orang Melayu yang tinggal di kepulauan Melayu termasuk Semenanjung Tanah Melayu, Pengembara-peniaga Arab pada abad ke-7 juga menyebut beberapa kawasan negeri Melayu seperti Pahang, Temasik, Terengganu, Jambi dan lain-lain dalam catatan mereka. Temasek, Jawa, Inderagiri dan kepulauan lain di kawasan lautan Tenggara lazim kemudiannya dinamakan Nusantara2 oleh para sarjana tempatan. Saudagar Arab yang menjelajah Perlak di Acheh pada 1242, Melaka 1420, Sulawesi 1470, dan lain-lain kawasan kepulauan rantau ini juga mengIslamkan Raja-raja Melayu yang pada masa itu rata-rata beragama Hindu dan menamakan mereka sebagai Sultan walaupin nama dan terma-terma Sanskrit serta beberapa amalan budaya Hinduisme masih berpengaruh, terutama berkaitan kepercayaan animisme dan semangat.

Walaupun pedagang India mula intim dengan Melaka selang beberapa tahun selepas Parameswara membuka negeri Melaka pada tahun 1403, pedagang Cina hanya mula pesat di Melaka selepas pelayaran Cheng Ho. Masyarakat Nyonya-Baba dipercayai mula bertempat selepas tahun 1413. Tetapi apa yang harus diambil sebagai kenyataan atau fakta sejarah ialah bahawa Melayu adalah penduduk hakiki berkurun-kurun sebelum Melaka dibuka. Melayu sebagai warga asal Semenanjung Tanah Melayu dan Nusantara sudah difaktakan sejarah. Jika ini masih dikhuatiri sebagai kurang cukup sebagai bukti, Sejarah Melayu penulisan klasik Tun Sri Lanang amat memadai sebagai bukti bahawa orang Melayu dan raja mereka adalah bangsa asal di kepulauan Melayu dan Semenanjung Tanah Melayu.

Kisah antiquiti berkaitan personaliti pra-sejarah seperti Raja Suran, Wan Empok Wan Malini di Bukit Siguntang, Demang Lebar Daun, Sang Sapurba, Sang Nila Utama, Cati Si-Bilang Pandai, Raja Seri Maharaja, Datuk Perpateh Nan Sebatang dan Datuk Temenggung – semua ini adalah ikon keturunan kita yang menerokai dunia sebelah sini sekurang-kurangnya semenjak 2,500 tahun lalu. Dr. Heine Geldern dan Dr. Van Stein Callenfels dua orang sarjana autoritatif tentang asal-usul Melayu menyatakan perihal ini dengan jelas. Sarjana berdua ini juga memperakui bahawa orang Melayu proto pernah menjelajah jauh hingga ke Pulau Easter dan Madagascar. Dan menurut Richard Winstedt, stok keturunan Melayu menjangkau jauh hingga menakluki Polenesia 3.

Di zaman Inggeris bertapak di Semenanjung yang secara kasarnya antara 1874 hingga 1957 tenaga buruh India dan Cina dibawa masuk bagi memenuhi kehendak politik dan ekonomi mereka 4. Pada suatu tempoh masa dalam tahun-tahun 1920han bukan Melayu lebih ramai daripada Melayu di Semenanjung. Buruh India untuk kerjaraya, perladangan getah dan perkeranian; kaum Cina untuk sektor perlombongan, perniagaan runcit dan keperluan pentadbiran negeri-negeri Selat seperti Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Untuk menyamakan kedudukan orang Melayu di Semenanjung dan pribumi di Sabah Sarawak dengan asal-usul keturunan kaum pendatang amatlah menyeleweng dan bersifat tidak jujur.

(b) Pencorakan Kuasa politik yang diterjemahkan melalui kuasa pememerintahan

Tanpa menghitung panjang lebar mengenai kuasa pentadbiran Inggeris, satu-satunya institusi tradisional yang mereka tidak berjaya menghapuskan ialah hak-hak keitimewaan dan kedaulatan Raja-Raja Melayu. Apa yang sebenarnya dianggap sebagai ketuanan Melayu itu ialah kedaulatan dan keistimewaan Raja-Raja Melayu. Ini adalah kerana institusi Raja atau kesultanan Melayu itu sentiasa rapat dengan psyche keMelayuan. Secara tradisi pentadbir Inggeris seperti Frank Swettenham, Hugh Clifford, Mubin Sheppard dan lain-lain pentadbir Inggeris sering memperlihatkan sifat simpati mereka terhadap orang Melayu. Ini adalah kerana mereka menyedari kedudukan dan hak orang Melayu sebenar. Swettenham pernah berkata "the Malays have their own outright position as native inheritors of their land." 5

Dalam The Federation of Malaya Agreement 1948 atau Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1948, semasa Bintang Tiga dan gerombolan penjahat komunis bergelut untuk merampas Malaya dari tangan British, pegawai-pegawai tinggi mereka terus bersedia dan bersimpati terhadap kepentingan orang Melayu sebagai penduduk dan pewaris asal. Perkara-perkara pokok seperti hak hak keistimewaan orang Melayu, hak kedaulatan dan kebesaran Raja-Raja Melayu, agama Islam dan adat istiadat Melayu antara lain diberi peruntukan di dalamnya. Perjanjian ini sah mengatakan bahawa kepentingan orang Melayu dan kaum-kaum lain tidak disia-siakan. Perjanjian inilah yang menjadi asas rujukan Suruhanjaya Reid 9 tahun kemudian yang merangka Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957. Dalam laporan Suruhanjaya Reid terkandung ayat ini:

The Alliance in their memorandum said – The Constitution should therefore provide that the Yang di-Pertuan Besar (Agong) should have the special responsibility of safeguarding the special position of the Malays.6

Ungkapan rasmi tersebut membuktikan bahawa kontrak sosial atau ikatan kemasyarakatan seperti yang dipeturunkan di atas adalah persetujuan yang mengiktiraf kedudkan khas orang Melayu disisi kaum-kaum di Malaya ketika itu. Hasrat politik itu lantas dijadikan Perkara 153 di dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957. Walaupun Perlembagaan Persekutuan telah dipinda 45 kali, peruntukan ini kekal sehingga kini di bawah Perkara yang sama. Bahasa perundangan yang digunakan di bawah Per. 153 adalah bersifat wajib kerana klausa (1) memperuntukkan:

Adalah menjadi tanggungjawab Yang di-Pertuan Agong memelihara kedudukan istimewa orang Melayu dan bumiputra mana-mana Negeri-negeri Sabah dan Sarawak dan kepentingan-kepentingan sah kaum-kaum lain mengikut peruntukan Perkara ini.

Peruntukan ini sebenarnya lebih tegas lagi bahasanya di dalam versi Bahasa Inggeris kerana ayat awalannya berbunyi "It shall be the responsibility of the Yang di-Pertuan Agong to safeguard the special position of the Malays and the legitimate interests of other communities…" Dengan lain takrif, Yang di-Pertuan Agong tak dapat tiada wajib memelihara kedudukan istimewa orang Melayu serta Bumiputra dan kepentingan2 sah kaum-kaum lain di Negara ini.

Dari sini kita harus melihat kandungan peruntukan 153 selebihnya. Klausa (2) mentakrifkan bahawa Yang di-Pertuan Agong dalam tugas baginda memelihara kedudukan istimewa orang Melayu adalah tertakluk kepada Perkara 40 Perlembagaan yang mewajibkan nasihat Kabinet atau salah seorang daripada Menteri yang bertindak menasihati baginda. Dalam konteks inilah Yang di-Pertuan Agong berkuasa merezabkan sebahagian jawatan dalam perkhidmatan awam. Klausa 153 (2) juga menyebut tentang permit atau lessen, biasiswa atau bantuan. Per 153 amat luas kerana adanya perkataan "atau lain-lain kemudahan khas". Klausa (3) pula memberi kuasa kepada Yang di-Pertuan Agong untuk mengeluarkan arahan berkaitan pemberian keistimewaan-keistimewaan tersebut. Penting disebutkan di sini bahawa sekali bantuan atau keistimewaan itu diberikan, ianya tidak boleh dilucutkan sewenang-wenangnya.

PERUNTUKAN-PERUNTUKAN TRADISI YANG ASASI DI BAWAH PERUNDANGAN NEGERI PERSEKUTUAN

Setiap Perlembagaan sesebuah Negara sedia mengandungi apa yang diiktiraf sebagai peruntukan-peruntukan "entrenched" atau yang tidak boleh diubah atau dipinda melalui proses biasa, yakni dengan hanya kelulusan 2/3 dari anggota Dewan Rakyat yang hadir bermesyuarat. Peruntukan-peruntukan itu seperti yang disenaraikan di bawah hanya boleh dipinda dengan persetujuan Majlis Raja-Raja 7:

• Per. 10 (4) [perihal kuasa Parlimen membuat undang-undang cegahan berkaitan keselamatan negara, keistimewaan-keistimewaan dan kewarganegaraan],
  
• Bahagian 3 (Kewarganegaraan),
  
• Perkara 38 (Majlis Raja-Raja),
  
• Per. 63(4) (Keistimewaan-keistimewaan Parlimen),
  
• Per. 70 (Keutamaan Yang Di-Pertua Negeri dan Raja),
  
• Per. 71(1) (Jaminan Kerajaan Persekutuan terhadap Perlembagaan negeri],
  
• Per. 152 (Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan),
  
• Per. 153 (Hak dan kedudukan istimewa orang Melayu dan Bumiputra),
  
• Per. 181 (Kedaulatan & keistimewaan Raja-Raja Melayu)
  

RUMUSAN pertama yang boleh dibuat ialah bahawa Kuasa pengimbang tetap ada pada Raja-Raja Melayu samada yang ada pada Yang di-Pertuan Agong, para Sultan masing-masing atau pada Majlis Raja-Raja yang berfungsi di bawah Per. 38. Di semua negeri di Semenanjung, misalnya, hanya orang Melayu yang boleh di lantik sebagai Menteri Besar tetapi hal yang sama tak wujud di Persaekutuan, di Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak. Per. 43 (2) syarat pelantikan seseorang Perdana Menteri hanyalah jika pada pendapat YDA seseorang itu mendapat sokongan ramai Dewan Rakyat. Dalam keadaan ini tentunya suatu hari nanti seorang warganegara Malaysia bukan Melayu boleh menjadi PM. 8

Walaupun ini merupakan sesuatu yang kurang menggembirakan para nasionalis Melayu, namun realitinya adalah sedemikian. Inilah yang menyebabkan seseorang ketua pembangkang di Dewan Rakyat akan sentiasa cuba mendapatkan sokongan majoriti daripada keanggotaan Dewan itu. Dalam konteks yang sama YDA mempunyai tiga fungsi dan kuasa yang tidak boleh di persoalkan:

(a) pertama melantik seseorang Perdana Menteri 9;
(b) kedua tidak memperkenankan membubar Parlimen (apabila didesak oleh sesuatu pihak); dan
(c) meminta supaya diadakan satu mesyuarat Majlis Raja-Raja mengenai keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Raja-Raja dan mengambil tindakan darihalnya.

Kuasa ini juga wujud di bawah Perlembagaan semua negeri beRaja. Peristiwa di Perlis dan Terengganu pada bulan April 2008 jelas menukilkan fakta ini. Walau apapun yang dipertikaikan faktanya ialah Raja Melayu mempunyai kuasa mutlak walaupun ada pihak-pihak yang menyatakan bahawa Raja mesti ikut nasihat dalam menentukan sesuatu di bawah Per. 40 Perlembagaan. Pada suatu hakikat ini memang benar tetapi harus difahami bahawa bahasa perundangan yang sedia ada di bawah Per. 43(2) cukup jelas untuk membenarkan Raja bertindak melantik Perdana menteri mengikut pandangan subjektifnya. 10

Ini bermakna keistimewaan orang Melayu dan Bumiputra bukanlah tanpa sempadan dari segi realitinya. Justeru, keistimewaan itu harus dilampini dengan perolehan dan kepakaran ilmu secara berterusan. Ekonomi Bumiputra seharusnya kini melebihi paras 30% dari segi perolehan asset. Malangnya Bumiputra masih dikatakan berada ditahap kurang dari 20%. Mungkinkah kaedah atau cara kita membuat perkiraan silap? Mungkin juga kaedah pengumpulan data tidak memasukkan fakta-fakta wajib yang lain. Sebagai warga Malaysia yang majoriti tiada salahnya jika cita-cita politik UMNO misalnya ingin mencapai 50% atau 60% sejajar dengan populasi Malaysia diwakili Melayu dan pribumi. Dari sudut ini jelas bahawa penggunaan kuasa politik selama ini telah kurang berjaya memperjuangkan kaedah atau mekanisme penyampaian dasar DEB itu walaupun dari segi pembangunan banyak kemajuan tercapai.

Bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan di Negara ini memerlukan kaedah penggunaan yang baru. Ia harus dijadikan bahasa ilmu, bukan hanya setakat bahasa komunikasi dalam konteks kedudukannya sebagai bahasa Kebangsaan. Keadaan sekerat belut sekerat ular dalam pembahasaan harus ditinggalkan. Usaha dan tugas memantau melalui kuatkuasa undang-undang Dewan Bahasa & Pustaka berkaitan penggunaan bahasa Kebangsaan harus diketengahkan segera. Lantaran Kabinet telahpun meluluskan pindaan undang-undang yang diperlukan setahun lalu usaha memperkukuh kedudukan bahasa Kebangsaan mesti diutamakan. Bangsa yang kurang menekankan bahasa nasionalnya akan ketinggalan dalam hal-hal pemupukan budaya nasionalnya juga.

Kedaulatan Raja-Raja Melayu memang akan tetap kukuh dan berkuatkuasa selagi pemerintahan berparlimen dan Raja berperlembagaan kekal di Malaysia. Sistem yang ada juga bermakna bahawa kepentingan warga bukan Melayu tidak diabaikan kerana kuasa Parlimen membuat undang-undang negara yang berasaskan keadilan dan kesaksamaan tetap wujud dan terpelihara. Demikianpun, rakyat Malaysia harus diberi lunas menghormati dan menghayati kedaulatan Raja. Cara terbaik ialah dengan melunaskan Rukunegara sepenuhnya melalui latihan dan pembelajaran.

Yang perlu diingati ialah, setakat mempunyai hak-hak keistimewaan seperti yang terkandung pada Per. 153, atau setakat kedaulatan terhad Raja-Raja Melayu (Per. 38 dan 181), bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan (Per. 152), perkhidmatan awam yang majoriti Melayu, agama Islam sebagai agama rasmi negara (Per. 3) ¬ ini semua belum menjamin kekuatan semulajadi, jauh sekali mendaftarkan ketuanan Melayu itu sendiri. Kita mesti kuat dari segi politik. Bila kuasa di tangan harus pandai menggunakannya dengan bijak. Ketuanan akan datang dan kekal jika kuasa politik kukuh dan terus membela bangsa sendiri. Malangnya kekukuhan dan ketuanan bukan komoditi yang mudah diperolehi dengan hanya laungan. Ia akan hanya datang dan berada di sisi apabila perjuangan itu luhur dan tidak kotor.

Ketuanan sesuatu kaum atau supremacy sesuatu masyarakat tidak boleh dipergantungkan sangat lantaran sifat itu lebih merupakan perasaan atau ego politik yang tidak disokong oleh kekuatan dalam perjuangan atau peruntukan Perlembagaan negara. Laungan ketuanan Melayu itu seharusnya dilihat dari sudut ilmu, kebolehan dan kemampuan, merit dan dedikasi terhadap tugas dan tanggungjawab, disiplin politik dan sebagainya. Kalau kita beli undi untuk jadi ketua Bahagian atau hendak jadi pemimpin dalam UMNO bagaimana kita boleh kata kita Tuan?

Sebagai warga asal, orang Melayu dan pribumi memang boleh berbangga dan mendabik dada jika sifat-sifat tinggi peradaban tersebut terlengkap pada diri pemimpin dan yang dipimpin. Bila ini terbukti, dengan sendirinya orang Melayu dan kaum pribumi akan di lonjakkan oleh masyarakat Malaysia. Tetapi sekadar melaungkan Melayu tuan kepada sekalian yang lain barang sudah tentu akan menyulitkan perjuangan itu sendiri.

Hanya Raja kita yang boleh dianggap Tuan kepada semua warganegara Malaysia. Selainnya kita adalah sama di sisi undang-undang.11 Perkara 8 Perlembagaan Persekutuan mengisytiharkan semua orang adalah sama di sisi undang-undang. Berhadapan dengan peruntukan ini tidaklah wajar mana-mana orang mendakwa atau menuntut bahawa bangsanya adalah tuan kepada yang lain. Kesultanan atau Raja Melayu yang menjadi tunggak dan simbol kuasa dan kerajaan yang berdaulat memang memungkinkan orang berani melaungkan 'Ketuanan Melayu'.

Sebagai perbandingan, Red Indian di Amerika dan orang Maori di New Zealand, misalnya masih belum berani menonjolkan diri mereka sebagai pihak yang dipertuankan oleh warga majmuk di Negara mereka. Ini disebabkan bilangan mereka yang kecil dan keupayaan politik mereka terhad. Melayu dan pribumi memang mempunyai kelebihan dari segi bilangan penduduk 12 dan hak-hak tertentu di negara ini tetapi kekuatan politik orang Melayu sendiri sudah banyak terhakis akibat politik UMNO, PAS dan PKR. Jika kekuatan politik orang Melayu dapat disatukan atau sekurang-kurangnya UMNO itu sendiri diperkasakan perjuangannya barang sudah tentu kuasa bangsa akan menjana kuasa yang lebih besar. Bila itu berlaku bolehlah ditepuk dada ditanya selera. Nanti orang lain yang akan mengatakan bahawa Melayu adalah tuan di negara mereka.

Takrif Melayu itu sendiri mempunyai tiga syarat asas: pertama seseorang itu hendaklah menganuti agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu dan menurut adat istiadat Melayu. 13 Definasi Melayu ini tentunya menimbulkan masalah oleh kerana jika kurang tersempurnanya salah satu daripada syarat yang tiga itu mungkin menyebabkan seseorang itu tidak lagi layak dianggap sebagai Melayu. Walaubagaimana pun kesukaran seperti ini belum pernah disuai di hadapan mahkamah di Negara ini. Ini tidak bermakna ia tidak akan muncul nanti sebagai suatu kemungkinan yang membawa kepayahan. Misalnya dari segi bahasa dan adat istiadat mungkin akan muncul persoalan: adakah kita kini berbahasa Melayu dengan lazimnya? Adakah kita mengamalkan budaya kita sehingga secara jelas mengandungi adat istiadat Melayu; apakah dia adat istiadat Melayu itu?

Bila ini semua dipersoalkan sebanyak sedikit natijah tidak sempurna mungkin muncul. Orang Melayu dan pribumi akan terasa bahawa sesungguhnya terdapat banyak ketinggalan dan kekurangan yang ada pada diri mereka sendiri. Justeru sebelum dlaungkan ketuanan, keagungan dan sebagainya muhasabah diri perlu dilaksanakan. Kekuatan dalaman perjuangan mesti dicapai kembali supaya para pemimpin Melayu insaf bahawa politik mencapai dan mengekalkan kuasa harus terumpu kepada bangsa sendiri terlebih dahulu. Agenda Melayu sedia ada pada UMNO, parti-parti politik dan badan-badan bukan Kerajaan serta ummah Melayu itu sendiri. 14

SYOR

• Melayu-Bumiputra perlu memperkasakan politik melalui bilangan mereka yang besar. Untuk itu mesti bersatu tenaga dan perjuangan.
  
• Mengenal sejarah bangsa untuk panduan perjuangan.
  
• Mengenal kelemahan politik dan ekonomi dan mengatasi dengan muhasabah diri.
  
• Politik Melayu melalui UMNO mesti dirobah – Fasal 3 Perlembagaan UMNO perlu dihayati lantaran di dalamnya sedia terkandung agenda Melayu yang sebenar.
  
• Mewujudkan lapisan muda yang berilmu dan berbudaya Melayu
  
• Menolak nisbah sekurang-kurangnya 30% dan menggantikannya dengan setinggi-tinggi mungkin nisbah kekayaan Negara dimiliki Bumiputra.
  
• Semua dasar berkaitan Melayu-pribumi dan Islam diputuskan terlebih dahulu oleh tapisan politik sebelum diputuskan kerajaan.
  
• Hindari perjuangan lemah imej. Bertindak bila Melayu atau UMNO dicerca oleh politik luaran. Jangan mudah minta maaf bila tidak bersalah. Simbol-simbol kekuatan perjuangan wajib dipertahankan. Bahasa jiwa bangsa perlu jadi amalan. Penjiwaan perjuangan dipasakkan ke dalam hati sanubari golongan puteri putera.
  
• Sistem penguatkuasaan undang-undang dan dasar dijamin pantas dan saksama.
  

-------------------------------

1 Untuk mengkaji sejarah kekuasaan etnik dan penemuan-penemuan awal di Tenggara Asia, lihat G. Coedes, Indianized States of South East Asia, 1968.

2 Perkataan nusantara mencantumkan dua pengertian – 'nusa' dan 'tara'. Nusa bererti tanah air dan 'tara' 'kedudukan' atau 'keadaan'. Nusantara secara sosio-geografis bererti kawasan kenegerian dalam satu kelompok. Nusantara juga sering disebut sebagai negeri-negeri kepulauan Melayu.

3 Richard Winstedt, The Malays – A Cultural History, Singapore, 1947, m.11

4 Campurtangan rasmi Inggeris bermula 1874 dengan termeterainya Perjanjian Pangkor yang melibatkan Inggeris dan Sultan Perak, Raja Abdullah. Melalui Perjanjian Pangkor pentadbiran negeri Perak secara keseluruhan dilaksanakan oleh Inggeris melalui sistem Residen. Kepada Raja dikhaskan bidang-bidang Islam dan adat istiadat Melayu. Nasihat Inggeris dalam semua hal hendaklah dipatuhi di bawah kuatkuasa Perjanjian itu. Antara 1874 dan 1895 Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang berada di bawah pentadbiran Federated Malay States (FMS). Antara 1896 hingga 1914 (bermulanya Perang Dunia Pertama) negeri lain di Semenanjung dimasukkan ke dalam pentadbiran Unfederated Malay States (UMS).
5 Frank Swettenham, British Malaya, Oldam Printer, 1905 m.78.

6 Malayan Constitutional Report 1957 [Laporan Suruhanjaya Reid 1957] m.73 para 168. Perkataan The Alliance di atas merujuk kepada Parti Perikatan yang dianggotai UMNO, MCA dan MIC. Parti Perikatan ditukar menjadi Barisan Nasional pada tahun 1974 di bawah pimpinan Tun Abdul Razak Hussein, Perdana Menteri Ke-dua.

7 Lihat Per. 159(5). Peruntukan inilah yang memperkasa kedudukan Raja-Raja, Bahasa Kebangsaan, kewarganegaraan,

8 Jawatan Timbalan Perdana Menteri tiada diberi peruntukan di dalam Perlembagaan Persekutuan.

9 Kuasa ini tertakluk kepada Per. 43(2)(a) yang menetapkan YDA hendaklah melantik seorang Perdana Menteri dari kalangan ahli Dewan Rakyat yang pada pendapatnya akan mendapat kepercayaan sebilangan besar ahli-ahli Dewan itu; akan didapati bahawa kuasa subjektif YDA di bawah peruntukan ini tidak boleh canggahi lantaran perkataan-perkataan "yang pada pendapatnya". Kuasa di-Raja di sini kelihatan bersifat mutlak walaupun di bawah Per.40 YDA hendaklah mengikut nasihat berkaitan mana-mana tugas baginda di bawah Perlembagaan Persekutuan.

10 Kerajaan Negeri Perlis dan Terengganu pada bulan April 2008 telah menerima nama-nama pemimpin dari Perdana Menteri (PM) Datuk Seri Abdullah Hj. Ahmad Badawi sebagai Menteri Besar masing-masing negeri. Lazimnya siapa yang dinasihati PM untuk jadi MB atau Ketua Menteri sesebuah negeri nasihat atau cadangan MB itu dipersetujui sahaja oleh Raja. Tetapi dalam hal Perlis dan Terengganu, Raja dan Sultan berkenaan enggan melantik calon-calon yang dicadangkan oleh PM i.e.Datuk Seri Shahidan Kassim (Perlis) dan Datuk Seri Idris Jusoh (Terengganu). Sebaliknya Raja dan Sultan kedua-dua negeri itu melantik Datuk Mohd Isa bagi Perlis dan Datuk Seri Ahmad Said bagi Terengganu. Perlakuan ini sekali gus memudarkan imej kepimpinan PM dan menimbulkan kesan negatif kepimpinan. Peristiwa ini tidak pernah berlaku sebelumnya.

11 Per. 8 berbunyi: Semua orang adalah samarata di sisi undang-undang dan berhak mendapat perlindungan yang sama rata di sisi undang-undang. Klausa (2) pula memperuntukkan hendaklah tiada apa-apa pembezaan terhadap warganegara semata-mata oleh sebab agama,kaum, keturunan, atau tempat lahir atau jantina dalam mana-mana undang…

12 Pecahan penduduk 2008 – sekitar 27 juta: Melayu 62%; Cina 29%; India 11%; Lain-lain 8% Lihat Buku Fakta Malaysia 2008, JPM, Putrajaya.

13 Lihat Per.160. Anihnya, definasi Cina atau lain-lain bangsa tiada diperuntukkan oleh Perlembagaan Persekutuan.

14 Lihat Fasal 3 Perlembagaan UMNO. Enam pecahan matlamat di bawah fasal ini mengandungi semua tujuan dan perjuangan parti itu yang menonjolkan agenda Melayu secara keseluruhan.

Apa hal dengan Maznah?...hmm

Ketua Wanita Umno Pahang Maznah Mazlan menyelar Kamilia Ibrahim yang berkeras berhasrat bertanding jawatan Naib Ketua dan menolak pelan peralihan kuasa pergerakan itu yang dipersetujui pada 4 Ogos lalu.
    
"Sebagai anggota exco, dia tidak datang bermesyuarat berkali-kali apabila kita membincangkan hal ini (pelan peralihan kuasa) dan selepas itu tidak pernah bersuara menyatakan tidak setuju dan hanya bersuara selepas habis pencalonan.

"Dan jika ada pertandingan di pucuk pimpinan, ini bermakna dia akan menang percuma dan ini tidak adil kepada Wanita UMNO kerana dia telah ingkar kepada pelan peralihan yang telah dipersetujui," katanya.
    
Maznah berkata, jika Kamilia menyatakan pendiriannya lebih awal, kemungkinan ahli Wanita Umno dapat menamakan beberapa calon lain bagi jawatan naib ketua serta bagi jawatan Ketua Wanita sendiri sekiranya Tan Sri Rafidah Aziz tidak mempertahankan jawatannya.

Betul ke ni?...jika iapun kenapa tak Rafidah saja yang menyatakan apa yang dinayatakan Maznah tu?

Common Law & syariah merger: simplistic projection and preposterous reaction...

Although what was simplistically said by former CJ Tun Abd Hamid Mohamad about the possible merger of the Common Law and syariah could have been just an obiter dictum (mere comments) had it been uttered in the course of a court proceeding, the outburst by MCA Legal Bureau's Datuk Leong Tan Chong that it would subject non-Muslims to syariah law is preprosterous.

How stupid can a lawyer ( we assume he is one) like him be?

Syariah is only for muslims!

Nizar needs to learn how to engage the press...

Several journalist associations today expressed regret over the camera-seizing incident involving Perak Menteri Besar Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaludin.

Mohammad Nizar was reported to have forced an Utusan Malaysia photographer to hand over his camera and deleted all images taken during the delivery of a letter of demand from a law firm to him yesterday.

Malaysian Press Institute (MPI) chairman Datuk Azman Ujang said the action was not line with the freedom of the press as practiced in the country.

He said, "This is the first time that we heard of such incident involving a Menteri Besar in this country. As a public figure, the menteri besar should have an open attitude towards the media."

Azman said that Mohammad Nizar should also understand the duties and roles of the media.

He said that as a Pas assembly member holding a post in a Pakatan Rakyat-ruled state, Mohammad Nizar could learn a thing or two from Kelantan Menteri Besar Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat who was gracious in his dealings with the press.

"Nik Aziz's attitude in dealing with the media should be emulated by other assembly members... don't get easily worked up," he said.

Mohammad Nizar was reportedly prevented Mohd Najib Mohd Nor from recording the delivery of the letter of demand from a representative of the legal firm, Shafee & Co, to him.

Besides seizing the camera, Mohammad Nizar had also instructed the photographer to erase all pictures taken on the delivery of the letter of demand.

National Union of Journalists (NUJ) president Norila Md Daud echoed Azman's sentiment, saying she was shocked that a prominent leader would go as far as stopping the media from discharging their duties.

"The Perak Menteri Besar should lead by example by allowing the press to carry out their duties," she said, adding that she had advised the photographer to lodged a police report.

She said that state governments, whether under Barisan Nasional or Pakatan Rakyat, should adopt an open attitude towards the media.

"A photographer on official assignment should not be stopped from carrying out his or her duties," she said.

National Press Club president Mokhtar Hussain said as the chief executive of the state government, Mohammad Nizar should reach out and foster good relations with the media.

"We would like to encourage the Perak state government to reach out to the media and organise more joint programmes to strengthen relations with the press," he said.

In IPOH, the Perak Media Sports and Welfare Club expressed regret over the incident.

"The photographer has a media pass issued by the state government. He was merely doing the job assigned to him," club president Samat Majid said.


What the MB said:

In response to the reactions, Mohammad Nizar said he merely asked for the camera and not seizing it as reported.

He also claimed that the legal firm was in cahoots with the media.

"I was having a meal, then he (the legal firm's representative) came. I asked him 'who are you?' but he did not answer.

"How was it possible that the cameraman was present when the notice was served? So I said, 'give me your camera'," he told a news conference at the Perak state legislative assembly building.

Wanita UMNO: masih di awang-awang...

Ringkasnya, jika Sharizat masih lagi tidak dapat memutuskan sama ada untuk bertanding kerusi No. 1 Wanita UMNO walaupun jelas akar-umbi mahukan dia berbuat demikian, apa lagi yang ditunggu?

Tidak logik bagi exco memutuskan tindakan bebas sesiapa kerana pelan transisi tidak wujud dalam perlembagaan UMNO. Exco sepatutnya (bukan 'sepatutnya,' tetapi 'wajib') akur dengan kehendak semua ahli kerana parti bukan kepunyaan hanya segelintir elit. Mereka (exco) dipilih untuk menyuarakan kehendak dan suara ramai ahli dan bukan kehendak hanya seorang seperti kini berlaku.

Bermuhasabah dan nilai kembali kedudukan pergerakan dalam konteks masa depan UMNO secara keseluruhan. Ironinya di sini, perspektif Rafidah yang mengatakan kononya pelan transisi tahun depan akan melindungi pergerakan daripada perpecahan adalah konsep yang pincang dan tidak boleh diterima akal. Apakah dia ingat seluruh ahli Wanita UMNO begitu cetek pemikiran? Inilah sindrom yang jelas dicerminkan pepatah Inggeri, "Power corrupts, and absolute power corrupts absolutely" (kuasa itu berbahaya dan memabukkan jika tidak mampu dikawal dan kuasa mutlak boleh menghancurkan).

Apakah ribuan ahli hanya boleh duduk dan menonton sandiwara licik ini tanpa mampu berbuat sesuatu?Mereka boleh bertindak tetapi yang perlu bergera ialah Shahrizat sendiri. Jika tidak berani, silalah berhenti secara terhormat...